رم را یک نفر نساخت! تخت جمشید هم همین طور! وبرای ساختن اهرم ثلاثه هزاران نفر به شکلهای مختلف زحمت کشیدند وکار ساختن دیوار چین فقط برعهده یک نفر نبوده!

پس چرا با وجودی که همه ما می دانیم برای انجام کارهای بزرگ باید همه انسانها از قشرهای مختلف دست به دست هم دهند وسالها وقت صرف کنند, بازهم مشتریان عجول وکم صبر راه حلهای کپسولی وانفجاری این قدر زیاد شده است؟ وبه تبع آن تعداد فروشندگان شیوه های جرقه ای وراه حلهای بسته ای هم افزایش یافته است!

به شیوه کار بعضی مهندسان نسل جدید دقت کنید!نقشه های آماده وبی دردسر وفایل های از قبل آماده نرم افزاری همه آن چیزی است که آنها از دانش مهندسی دانشگاه به خاطر دارند. این که پشت این نقشه ها چقدر کار محاسباتی انجام شده ومیزان دقت وخطای آن چقدر است, برای دانستن آن رغبت به خرج نمی دهند,چرا؟ چون همه عجله دارند به یک جایی برسند.

عده زیادی از نسل های فعلی بسیار عجول و شتاب زده به دنبال اهداف خود هستند ومی خواهند همه چیز را یک جا داشته باشند وبه نام خود سند بزنند. همه دریایی هستند به یک میلی متر! به همه چیز اشراف دارند ولی اطلاعاتشان بیشتر از یک بند انگشت نیست! چرا؟ چون همت وپشتکار وصبوری یک جا نشستن وروی یک موضوع عمیق وجامع کارکردن را نداشته اند. آنها عجله داشته اند که زودتر به پایان کار برسند غافل از اینکه هر چه سریعتر رشد کنند و قد بکشند, اسکلت واستخوان بندی آنها ضعیف تر می شود ومانند شاخه نیلوفری که خودش را چند ماهه به چنار می رساند ولی با اولین باد وسرمای پاییزی در جا خشک می شود وبه یک باره همه چیزش را از دست می دهند! واین تاوان سنگینی است که نسل فعلی به خاطر شتاب داشتن وزود به مقصد رسیدن می پردازند.

خیلی ها می خواهند یک شبه پولدار شوندغافل از اینکه درخت برای قد کشیدن ابتدا باید ریشه بزند واین ریشه زنی باید در خاکی مستعد وبا غذای کافی صورت گیرد ونیازبه صبر وتحمل دارد واین صبر, قانون طبیعت است.

کاینات بسیار صبور وشکیبا جلوه می کند وفقط آنها که سالها عمر کرده اند می فهمند که کاینات وجهان هستی اصلا عجله ندارد ونسبت به شتاب انسان ها کاملا بی اعتنا است وصبورانه طبق قوانین مشخص خود عمل می کند.کاینات برای هر اتفاقی زمانی مشخص وثابت تعیین کرده است که هر چند این زمان قابل تغییر وکنترل است اما پیش شرطش آن است که بستر وشرایط برای سرعت گرفتن و شتاب بخشیدن قبلا مهیا باشد. درست مثل آنکه برای راندن سریع در یک جاده فقط داشتن اتومبیل سریع کافی نیست بلکه باید جاده وراننده های دیگر هم آمادگی پذیرش یک اتومبیل سریع را داشته باشند ویا فقط یک مادر سالم وسرحال می تواند نوزادی سالم را به دنیا آورد.

بیایید چند روزی در اطراف خود دقیق شویم وردپای صبوری کاینات را در جلوه های مختلف زندگی پیدا کنیم.اگر بتوانیم جهان هستی را ببینیم آن گاه به یک باره آرام خواهیم شد وهمه شتاب وعجله ذهنی مان محو و ناپدید می شود.

اگر وضع مالی مان فعلا خوب نیست, نباید عجله کنیم و خودمان را به هر درو دیواری بکوبیم تا از هر راهی که شده توانگر شویم. باید بپذیزیم که قبل ازقد کشیدن باید ریشه بزنیم وهد چه بخواهیم بلندتر شویم باید ریشه های عمیق تری داشته باشیم و ریشه زنی طبق قانون کاینات نیاز به صبر دارد. یک مثل چینی می گوید: صبر کوچک طبیعت, چهل سال است! واین یعنی برای مشاهده یک تغییر بنیادی در جلوه ای اززندگی , ساعت کاینات هر چهل سال یکبار کلیک میزند.حال بیایید از خودمان بپرسیم که آیا ساعت من و شما با ساعت کاینات میزان است!؟

نمی‌دانم بگویم خوشا به سعادتتان که آن اسوه‌های صبر را دیده‌اید و یا اینکه...

دیدن رنج و مشقت یک انسان برای هرکسی سخت و منقلب کننده است، چه برسد به دیدن انسانی که حتی عادی‌ترین نیاز حیاتیش، یعنی تنفس را با سختی انجام می‌دهد!

 مردانی که کم هم نیستند و اگر حال و حوصله‌اش را داشته باشیم! و همت کنیم، می‌توانیم در آسایشگاه‌های شهرمان به دیدارشان برویم.

تا به حال چند بار به ملاقات این کوه‌های استقامت رفته‌ایم تا نمونه‌هایی زنده! از پایمردی را ببینیم و از خواب شیرین روزمرگی خود بیدار شویم؟!

آیا تا به حال صدای خس‌خس نفس‌هایشان راشنیده‌ایم؟

ادامه مطلب ...

یک شرکت بزرگ قصد استخدام یک نفر را داشت. بدین منظور آزمونی برگزار کرد که یک پرسش داشت. پرسش این بود: شما در یک شب طوفانی در حال رانندگی هستید. از جلوی یک ایستگاه اتوبوس می‌گذرید. سه نفر داخل ایستگاه منتظر اتوبوس هستند، یک پیرزن که در حال مرگ است. یک پزشک که قبلاً جان شما را نجات داده است. یک خانم یا آقا که در رویاهایتان خیال ازدواج با او را دارید. شما می‌توانید تنها یکی از این سه نفر را سوار کنید. کدام را انتخاب خواهید کرد؟ دلیل خود را شرح دهید.
پیش از اینکه ادامه حکایت را بخوانید شما نیز کمی فکر کنید!

بقیه اش رو میذارم تو ادامه مطلب تا اول قشنگ فکر کنید و بعد جواب بدید.من که خودم رد شدم تو این امتحان.شما چیکار میکنید؟

آیا تا به حال به هیاهوی قطار توجه کرده اید؟ قطار قبل از اینکه به ایستگاه برسد از چند صد متر قبل با سوت و سروصدا, همه را متوجه خود می کند. اما آیا این سوت کشیدن است که قطار را به مقصد می رساند یا حرکت موتور وچرخ ها؟

مثال بالا در مورد بسیاری از افراد نیز صادق است, افرادی که فقط با هیاهو سعی دارند خود را مطرح کنند وفقط با حرارت شعار می دهند که: من فلان تصمیم را دارم,من در10 سال آینده به فلان هدف میرسم, من در آرزوی شغلی عالی و پردرآمد هستم. اما در راستای این خواستن ها هیچ گامی برای رسیدن به هدف بر نمی دارند و درست مثل قطار سوت می زنند وهیاهو می کنند.

به این نکته توجه کنیم!

سوت قطار, حرکت قطار را نوید می دهد اما اگرقطاری چرخ هایش حرکت نکند ومدتی دریک جا بماند وفقط سوت بزند بعد ازمدتی زنگ می زند و فرسوده می شود. فردی هم که فقط خواسته هایش را مطرح کند ودست به هیچ عملی نزند, در چرخه تکرار, دور خود می چرخد وبه مرور از لحاظ روحی وجسمی فرسوده وخسته می شود.

بار دیگر دقت کنیم: هیچ قطاری صرفا" با سوت زدن به مقصد نمی رسد!

استاد گفت:من هم بدون وزن کردن نمی دانم دقیقا وزنش چقدر است. اما سوال من این است: اگر من لیوان آب را چند دقیقه همین طور نگه دارم چه اتفاقی می افتد؟
شاگردان گفتند: هیچ اتفاقی نمی افتد .

استاد پرسید:خوب , اگر یک ساعت همین طور نگه دارم چه اتفاقی می افتد؟
یکی از شاگردان گفت: دستتان کم کم درد می گیرد.

استاد گفت: حق با توست. حالا اگر یک روز تمام آن را نگه دارم چه؟
شاگرد دیگری جسارتا" گفت: دستان بی حس می شود.عضلات به شدت تحت فشار قرار می گیرد و فلج می شوند و مطمئنا" کارتان به بیمارستان خواهد کشید،همه شاگردان خندیدند .

استاد گفت: خیلی خوب است . ولی آیا در این مدت وزن لیوان تغییر کرده؟
شاگردان جواب دادند: نه.

پس چه چیز باعث درد وفشار روی عضلات می شود؟ درعوض من چه باید بکنم؟
شاگردان گیج شدند. یکی از آنها گفت: لیوان را زمین بگذارید .

استاد گفت:دقیقا مشکلات زندگی هم مثل همین است . اگر آنها را چند دقیقه در ذهنتان نگه دارید اشکالی ندارد. اگر به مدت طولانی تری به آنها فکر کنید , به درد خواهند آمد. اگر بیشتر از آن نگه شان دارید فلج تان می کنند و دیگر قادر به انجام کاری نخواهید بود .

به این ترتیب تحت فشار قرار نمی گیرید،هر روز صبح سرحال و قوی بیدار می شوید و قادر خواهید بود از عهده هر مسئله و چالشی که برایتان پیش می آید،بر آیید!

دوست من،یادت باشد که لیوان آب را همین امروز زمین بگذاری.زندگی همین است.

ایا راهی به بیرون از اضطراب ها و فشارها و ترس های پیش پاافتاده زندگی روزمره وجود دارد که مرغ دل را به آن سو هدایت کنیم؟

بی تردید چنین راهی در وجود تک تک ما تعبیه شده است.

اشتیاق پروبال زدن در هوای آزاد، اشتیاقی است که هستی بسیط و یگانه در دل ما گذاشته است تا هیچ وقت راه خانه را گم نکنیم ودر قفس نیفتیم.

این راه، راه عشق است.

فراموش نکنیم مرغ از آن روز زینت بخش سفره های ما شد که پرواز را فراموش کرد.

مرغ دل،در قفس روزمرگی ها میمیرد.دل پرنده است،آزادی می خواهد.دل را رها کنیم تا عشق بورزد .

پیامبراکرم(ص) فرمود:هر کس(زن یا مرد)در نماز سستی کند،خداوند ۱۸ کیفر به او می دهد؛ ۶ تا در دنیا، ۳تا هنگام مرگ، ۳تا در قبر، ۳تا در قیامت، ۳تا وقت عبور از پل صراط .

اما در دنیا: برکت از رزق وزندگیش بردارد،بهره ای از اسلام به وی ندهد،دعای صالحان در حقش مستجاب نکند و دعایش را اجابت نفرماید.

به هنگام مرگ: به ذلت جان دهد،چنان سنگینی در خود احساس کند که گویا کوهی بر او افتاده و چنان ضعف بر او غلبه کند که گوئی شلاق بر او می زنند،دیگر آنکه تشنه شود بطوریکه اگر همه آب دنیا را بیآشامد سیراب نشود،سوم آنکه گرسنه گردد چنان که اگر همه غذاهای دنیا را بخورد سیر نشود.

در قبر: غصه شدید و تاریکی،تنگی قبر و عذاب تا قیامت،محرومیت از بشارت ملائکه رحمت.

در محشر: به صورت حیوان محشور شود،نامه عملش را به دست چپش دهند و حسابش طولانی شود.

و اما بر سر پل صراط : خدا به او نظر نفرماید و از گناه پاکش نکند،عوضی از او نپذیرد و هزار سال برای حساب نگاهش دارد و سپس او را وارد جهنم کند، چنان که خدا فرماید:"از جهنمیان پرسند: چه چیزی شما را به دوزخ کشید؟ گویند: ما از نمازگذاران نبودیم."

مرتبه دوم عشق, انسانی است.این مرتبه, برتراز مرتبه نخست است.دراین مرتبه, عاشق,خود رابا معشوق برابر می داند.دراین مرتبه, می کوشی تا وجود خود را,شادمانی هایت را,نغمه هایت را وشعرو زندگیت را با او سهیم شوی.در مرتبه نخست,عشق حصار می کشد, اما در مرتبه دوم,عشق ازاد می کند.

مرتبه سوم عشق, الهی است.دراین مرتبه,عشق,رابطه نیست,بلکه مقام توست,نحوه بودن توست,خاصیت توست. دراین مرتبه نگاه تو,رفتار تو,فکر تو وهمه وجود تو عاشقانه می شود. در مرتبه سوم عشق,معشوق درمیان نیست,بلکه عشق در میان است وبس.این مرتبه,فراتر از تمامی دو پنداری هاست. دراین مرتبه,نه عاشق در میان است ونه معشوق; فقط عشق است. مرتبه سوم عشق , فرجام زندگی است .

رهبران بهاییت, از یک سو بر اشغال فلسطین توسط انگلیس,امریکا وصهیونیسم مهر تایید می زنند و ازسوی دیگر, ضمن مخالفت با آموزه های اصیل اسلام درباره مهدی(عج), علمای راستین شیعه را هدف دشنام وهتاکی قرار می دهند .

سران بهاییت, جنگ وجهاد را مطلقا" نفی می کنند ومی گویند:ما دردنیا طرفدار"صلح عمومی" و"وحدت عالم انسانی" هستیم! ظاهرا" شعارهای جالبی است, اما باید دید این صلح و وحدت, قرار است بین چه کسانی, و آن هم با چه راهکاری وبه چه قیمتی, انجام گیرد؟! نفی عملی جهاد ومبارزه با کفار محارب وبیگانگان سلطه جوی, مطلب بسیار مهمی است که ماهیت و مقصد اینها را برملا می کند!

این فرقه از عنوان مهدویت, ودر واقع ازاین ظرفیت, سوء استفاده کردند و آن را به صورت کاذب اشغال نمودند.با توجه به این امر, اگر بپذیرند که هنوز جایی برای انتظار حضرت صاحب (عج) باقی مانده که این امر,نفی خودشان است!چون می خواهند بگویند آن شخصیتی که شما منتظرش بودید,آمده است ودیگر منتظر چه اید؟!لذا طبیعی است که با اصل مهدویت و انتظار ظهور مخالفت کنند .

از اهداف فرقه بهاییت بهم زدن "وحدت ملی" ایران وانحراف جنبشهای ملی و اسلامی این دیار است .

واما صحبتهای یکی از نجات یافته ها از فرقه بهاییت:

در بهاییت هر گونه تعصبی ممنوع است و این ریشه در سیاست استعمار دارد که با ترویج این اعتقاد, تعصب ملی,تعصب دینی, تعصب وطنی و هر عرق وعلاقه را از انسان می گیرد تا به راحتی بتواند بهره کشی کند... خیلی از خانمهای بهایی با طرز لباس پوشیدنشان منظره بسیار کریه و زشتی به وجود می آورند و روسای تشکیلات چیزی به آنها نمی گفتند و آزادی مطلق داده بودند.دیگر کسی حق اعتراض نداشت . بهاییان فقط در صورتی با مسلمانان رفت وآمد دارند که مطمئن باشند هیچ خطری آنها را تهدید نمیکند وضمنا" می توانند بهاییت را تبلیغ کنند و باعث تبلیغ افکار بهایی گری شوند.آنها فقط با افراد کاملا" بی سواد و عامی صحبت می کردند و من هیچ وقت ندیدم که یک بهایی با یک عالم مسلمان بنشیند و از بهاییت حرفی بزند, می دانستند که محکوم می شوند .

یکی از اصول بهایی این است که هیچ رتبه ای نمیتواند رتبه مافوق خود را ادراک کند. نبات به اداراک حیوان نمیرسد ، حیوان به ادراک انسان و به همین ترتیب انسان هم نمیتواند به ادراک مظهر امر الهی برسد و مظهر امر نیز نمیتواند به ادراک خدا برسد.حضرت محمد نیز می فرمایند:\"ما عرفناک حق معرفتک"\ تو را آنطور که حق شناختن توست نشناختیم.
در نتیجه ما هم نمیتوانیم مظاهر امر الهی را بشناسیم و هر چه بگوییم خطا کرده و گناهکاریم. حضرت علی نیز فرموده اند: \"السبیل مسدود و الطلب مردود\" در نتیجه ما نمیتوانیم مستقیم به شناخت خداوند برسیم و باید این وسط از طریق یک رابط این ارتباط را برقرار کنیم که این ارتباط را با شناخت مظهر امر الهی میتوانیم برقرار کنیم زیرا جلوه گر صفات خداوند است.آنچه در صفات به خداوند نسبت میدهیم شایسته مظهر امر است زیرا خداوند فاعل محض است و مبرا از هر صفتی و اگر صفتی به خدا نسبت دهیم یعنی خداوند آن صفت را قبول میکند که این شرک است زیرا خداوند چیزی قبول نمیکند.در نتیجه تمامی این صفات و اسماء لایق مظاهر امر است که نفس مقدس در عالم امر و خلق هستند.بنابراین حضرت بهاالله کسی هست که در عالم امر و خلق به جای خدا هستند .
1- ادعای خدای خدایان
بهاء الله می گوید: همه ی معبودها از ترشح امر من معبود شده اند و همه خدایان از ظرف لبریز و پر خدایی من به خدایی رسیده اند. یا در جای دیگر هنگامی که در زندان عکا گرفتار بود گفت: هیچ معبودی به جز منِ زندانی تنها نیست.
اما این سوال پیش می اید که ایا این گفته شرک است؟ شاید این طور بشه پاسخ داد که:
انتساب چیزی به کسی از باب تشریف و بزرگداشت رسم رائج کلام است. یعنی بسیار ساده است که بدانید این گونه انتساب ها به خداوند از باب بزرگداشت و گرامی داشت آنهاست هر کودکی می داند که خداوند دست و چشم و خانه و ... ندارد و این انتساب ها از باب برگزیدگی آن هاست. به هر صورت پاسخ ما مسلمانان که تفسیر درست قرآن را جائز می دانیم به این گونه آیات کاملا روشن است. و همان طور که گفتم این انتساب ها ار باب تشریف و بزرگداشت آن چیزها بیان می کنیم.

حضرت علی علیه السلام فرموده است: خدایی را که ندیده باشم، عبادت نمی کنم. منتهی توضیح می دهند که این دیدن، دیدن به چشم دل است نه با چشم سر اما پاسخ بهائیان به سخن حضرت بهاء الله روشن نیست.

√بهائیت فرقه ای منشعب از آیین بابی است، بهائیان این آیین را دین می خوانند ولی مسلمانان عموماً آن را به رسمیت نشناخته اند و آن را فرقه منحرف می شمارند و معمولاً تعبیر «فرقه ضاله» را برای آن به کار می برند..

  ادامه دارد...

هنگامی که به هسته مرکزی وجود خود می رسی،درمی یابی که با هستی یگانه ای. انسان همه ی جهان است،این است تجربه ذات الوهی در انسان.

در خویش سفر کن،به ژرفای خود برو،خدا در توست،کشفش کن.

روزی که خداوند تو را آفرید،از روح خویش درتو دمید. او خود گفته :" ونفخت فیه من روحی"

 دانــلــود بـا حــجــم 1.21MB

از شبهای حمله واز روزهای مقاومت؛

از کمیل های پنهانی نیمه شب پشت خاکریزها واز آخرین" وان یکاد" مادر که بدرقه راهشان بود.

گلزار شهدای شهر هر چه آغوش داشت گسترده بود به روی تکه های آمده از بهشت و آسمان؛ هر چه ابر داشت گریسته بود در فراق همه آن نورها و سپیدی ها!

حالا هزاران هزار چهره ملکوتی در آغوش قاب دیوار خانه ها جای گرفته و کوچه ها همه متبرک شده به نام های آسمانی.

تنها, کوچه روزگار کودکیتان نام نداشت وتنها, قاب دیوار خانه هایتان بود که حجم خالی حضورتان را فریاذ میزد, ومادر که هر روز چشم به راه پیکرتان,آذین می بست خیابانهای منتهی به گلزار شهدای شهر را!

از همه چیز می گذرد وکم کم هیاهوی دنیای مدرن داشت آرامش یادتان را از یادمان می برد که ناگاه آمدید؛سبکبال تر از همیشه!

با همه آن یک مشت استخوانی که به یادگار مانده بود از آن قامت رشید!

می خرامیدید وشانه های شهر همه با شما می آمدند.

آری! عشق را برایمان تشریح کردید در تشییع شدنتان!

یک تکه استخوان انگشتتان کافی بود تابار دیگر نشان دهد مسیر بزرگراه شهادت را،که هنوز نور میان ظلمت پیدا بود!

آمدید و گذشت و عشق بار دیگر شعله کشید و حال,همه ترس من از خاموش شدن همیشه آن است.

راستی! مباد که دیگر نوری نیاید میان این همه ظلمت!

مباد که از یاد ببریم هر آنچه را که از یاد برده ایم!

مباد... !

عشق راستین، به سنگ ریزه ای می ماند که به دریاچه ای ارام پرتاب میشود، ابتدا موجی کوچک پیرامون سنگ ریزه ایجاد می شود، آنگاه موجهایی بسیار در اطراف سنگ ریزه پدیدار می شوند، گسترش می یابند و به دور دست می روند .

اگر ابتدا پیرامون خود سنگ ریزه موجی ایجاد نشود، در دریاچه اصلا موجی ایجاد نخواهد شد.آنگاه هیچ موجی به دور دست نخواهد رسید ...